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  • 本生经的起源及其开展（3）

    》就是收集佛陀的本生故事和譬喻，依六波罗蜜多分类编辑而成的。　　㈢十波罗蜜：虽然大乘的《华严经》等也标立了十波罗蜜，不过最早出现十波罗蜜的还是南传铜鍱部的《本生经》，觉音（Buddhaghosa）依据《佛种性颂》而立施、戒、出离、智慧、精进、忍、真谛、决定、慈、舍十波罗蜜多。　　各部派中，有的列有般若波罗蜜多，有的没有；不列者认为，若菩萨有智慧，就可证入实际了。至于「禅波罗蜜多」，除了主张六波罗蜜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472164809.html

  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    恶世的现实生活中证阿耨多罗三藐三菩提，《坛经》也讲“佛法在世间，不离世间觉。”因为转依成佛必须在现实生活中随认识的正确真实而改变世间为出世间。若然，修学六波罗蜜多，应当在度众生的现实生活中用“不取不舍...这样，六度齐修，在不舍中不取，在不取中不舍，定慧等持，充分发挥六波罗蜜多所起的改造人生宇宙的作用，就一定会在一般衣食住行、视听言动的现境中真参实悟、福慧双修，而证得无漏智慧及涅槃境界。　　再者，根据本人...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html

  • 如何随喜作大功德

    大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》云：“佛告慈氏菩萨摩诃萨。此法施者有三种事胜于财施。云何为三。一财施者而有竭尽。法施增长则无有尽。以是校量胜于财施二。受财施者现在利益。受法施者现在未来...常识宿命。识宿命故。心不放逸。人居尊宠。受五欲乐。多有魔事。来相沮坏。令人意惑。造起恶业。虽复失行。受恶报时。智慧力故。速得免苦。生天福乐。智慧光明。渐渐增长。成菩萨行。至无生忍。是故佛说。教化之功。其...

    佚名

    |随喜|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1532144883.html

  • 入行论释·善说海 讲记（101）

    勤作，需要什么呢？就是六波罗蜜多的方便方法——首先要有发菩提心的基础，然后以大乘善巧的智慧摄持，这种方便方法实际上就是安乐之道。华智仁波切解释“善逝”时，也是说从安乐之道趋往安乐之果。 我们趋...阿僧祇劫方可圆满菩提，时间太久远了。这种想法正确吗？请说明理由。 598、学习大乘佛法的修行人，最可怕的是什么？你平时是怎么做的？ 599、精进利益众生的助缘有哪六种？请一一解释。 600、有些人...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07224513621.html

  • 六字大明咒的功德

    见了如来，及见了具有一俱胝智慧的人。 如果有人能依法念诵这六字大明陀罗尼，这位持诵者获得无有穷竭的辩才、获得清净的智慧聚、获得大慈悲，他每一天都得到具足六波罗蜜多圆满的功德。这位行者获得天转轮...刺血为墨、剥皮为纸、析骨为笔，即使如此，我也心无反悔、吝惜，我尊重此咒如同自己的父母。” 这时佛就把自己往昔寻求六字大明咒的经历告诉除盖障。佛说：善男子！我回忆过去世为了这六字大明咒，走遍了多...

    益西彭措堪布

    |大明咒|六字大明咒|观世音菩萨|观音心咒|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10500030291.html

  • “忍辱”之佛学辞典解释

    忍度)。大乘理趣六波罗蜜多经卷六安忍波罗蜜多品亦谓行观一切皆空之安忍，称为安忍波罗蜜，除外则为安忍；又存有自他或善恶分别之安忍仅为安忍，无此等分别则称安忍波罗蜜。解深密经卷四地波罗蜜多品记载忍辱波罗蜜之...　　(术语)六波罗蜜之一。见波罗蜜条。　　【忍辱波罗蜜菩萨】　　(菩萨)胎藏界曼荼罗虚空藏院中央左第三位，十波罗蜜菩萨之一。主三忍，梵号乞叉底波罗蜜多，密号帝利金刚。肉色，着羯磨衣，左持漉水囊，右立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275439874.html

  • 人间佛教寄语

    佛所说的五蕴、十二处、十八界、四谛、十二因缘、四摄、六波罗蜜多等和世俗胜义二谛是真实无妄的；信佛、菩萨、声闻、缘觉和清净僧众所具有的神通福德智慧等有漏无漏功德，都是真实不虚的，信自己和别人都有能力证得...波罗蜜多及诸摄事精进修学如是等正行，虽以少少时分修习，其功德亦最胜最妙，最为无上。长时间修习，则功德不可思议，能迅速圆证无上菩提。 　　这些正行，都是学佛人最高最上的正行，只有宝贵的人身才能做到。所以...

    正果法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380240631.html

  • 佛教经典常谈\四、大乘经典的性格

    菩萨行常说成是六种波罗蜜多（pāramitā，或译为波罗蜜），即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。波罗蜜多有「完成」、「达于完成的实践」或者是「到达彼岸」等意思。在六种波罗蜜多当中，最初三种与世俗的伦理道德一致，第六是宗教的睿智。为了强调此睿智的重要性，汉译者在翻译梵文原文prajnā-pāramitā时特别不用意译，而习惯将它音译成「般若波罗蜜多」，以与世俗知识有所区别。六波罗蜜多的第四和第五...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442941087.html

  • 菩萨十地

    更明净了。　　第四地菩萨，约修十波罗蜜多说，精进波罗蜜多圆满了。约四、五、六地修共三乘法来说，是修习三十七觉分。因为精勤的修习觉分，火焰似的慧光，炽盛起来。依我见而来的着我、着法，种种爱着，都如火烧薪...无相现行，但总还是间断的时间多。到了七地，就能无间断的，无相现行了。　　约十波罗蜜多说，第六般若波罗蜜多，重在实智。以后还有方便、愿、力、智──四波罗蜜多，都是般若的方便妙用。所以，如说六波罗蜜多，那...

    中华佛教百科全书

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031248326.html

  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    解说阿赖耶识　　第二章　所知相　　　　　　　　　解说三性（三种实存）　　第三章　悟入所知相　　　　　　　关于“唯识”　　第四章　悟入因果　　　　　　　　六种成就（六波罗蜜多）　　第五章　悟入因果与修习...存有论。说“一切唯识”（意指：一切都是“表象”），并不必然表示要否定掉物质性的存在，而是将物质性的表象放在瑜伽行的实践脉络中来思考，之后所得的结果宣称。[17]　　3. 阿赖耶识与六识的关系是，前者是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849695.html
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